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重新敘說與對話的新領悟：這篇論文已經完成了兩年，多次
拿出來重新檢核，都會有不同的發現。這次為了發表，我和許
宏彬先生又進行的多次的討論。發表論文是一種重新敘說的形
式，現場的對話也是一種智性的刺激。我較新的體會有以下幾
點：
（1）認知的改變需要時間。認知分化性的改變較容易，認
知統整性的改變則需要時間。資訊的吸收可以很快的
提高認知分化性，但是由資訊轉化成知識，甚至由知
識形成智慧，這需要高階的認知運作，認知統整性在
我們實驗中難以呈現實驗效果的理由或許在此。
（2）我們發現受試者的生涯自我效能在實驗後三週增加，
自我效能是自信心的一種形式，只要自信心在工作
著，就有可能促進認知統整性的增加。
（3）生涯諮商必須配合生涯教育。生活經驗的累積與自
省，能夠促成認知建構的自我調整。生涯探索活動如
能隨著教改九年一貫課程革新的推動而真正的落實，
相信對於學生的生涯成熟與認知建構的成熟有莫大的
幫助。
三、結語
出走，是一種對自己的再看見。流亡與游牧也許言重了些，
現代人時興出遊。出遊對某些人而言，是原有關係脈絡的斷
裂；出遊帶著性靈的出走，能讓自己的敏銳度在異鄉再度被喚
醒。參加國外的學術研討會，就有這樣的功能。尤其在生涯發
展的領域，國內認真研究的同好不出十人，但是在這樣的場合
同時有著數百人群賢畢集，因共同的興趣，操共同的學術語
言，其相互激勵、分享學習所產生的能量相當可觀。細細咀嚼
薩依德的智慧語言，我相當珍惜這樣的學習。
（國立台灣師範大學教育心理與輔導學系教授 金樹人）
（本文摘自青輔會 生涯快遞第二期）
＊Said, E. W. （1997）. Representations of the intellectual. 單德興譯：
知識份子論。台北，麥田。
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