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為，這個理論在特定文化中得以適用。如
果在不同文化中的adaptation能回饋到其
起點，相信不僅能充實其原有架構，也能
由其差異性突顯文化的獨特部份。我們採
用了許多美國的生涯理論，也做了若干的
修正在應用著。我們也能在實務工作上証
明有用。人的心理狀態原本就有其普同
性，我們的努力也是應該得到肯定的。一
天的討論下來，有些想法出現：
●
理論的跨文化接枝，可以結出更豐碩的
果實：
研究的本土化（indigenalization
of research），是將現有理論在特定的文
化土壤上接上已有的文化枝幹，看看長出
的果實有何不同。台灣現階段所使用的生
涯發展理論多屬美國人所信奉的理論，我
們在報告以及討論中指出，這些外來的理
論在經過我們的adaptation之後，已經以
重新的面貌出現在我們自編的實用測驗或
應用工具中，而且大量的運用在生涯諮商
的實務工作中。經過使用方法的改良與改
進，我們在增進個案的自我覺察上，甚至
有我們獨特的做法，這是美國學者應當回
頭看看我們做得如何的時候。
●
生涯發展在個人發展中的重要位置：
與
會的成員雖然來自不同的文化，極為肯定
生涯發展在人生發展的重要性。如果一個
人沒有生涯vision，如何能安身立命？許
多人到了30歲或更晚才發現自己所學並非
所好，再回頭已太遲。所虛擲的金錢、時
間、甚至天份，對於個人、家庭與社會都
是相當大的損失。大學生進入大學，應該
是完成其人生的規劃的一個子計劃，而不
是進入一段不在旅程計劃中的高速公路。
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●
美國學術界對於多元文化議題的重視：
美國是一個多元文化的國家，在後現代主
義的觀點中，美國不再是一個民族的大鎔
爐，而是一盤生菜沙拉，各種文化的原味
受到尊重與保存。「Excellency through
diversity」，文化的多樣性能滋養整個有
機體的發展與創新；反之，文化的沙文主
義與保護主義在一個多元的文化體系中會
重創文化自身有機狀態的發展機制，職業
心理學或生涯心理學的發展與應用也是如
此。
之二：性靈與生涯發展
（spirituality
and career development）
透過生涯發展以提昇性靈的發展，是這
次的大會主題，生涯的議題提高到某個高
度就自然會遇到性靈的問題。我身為
NCDA的會員十餘年，過去未曾參加過
NCDA的年會。這次之所以吸引我千里迢
迢赴會，是這個主題。多年來從事生涯輔
導的教學、研究與實務工作，慢慢發現性
靈的部分是最不容易捉摸的部分，但是也
是生涯諮商最值得重視的部分。一般心理
學界將性靈或精神的層次放在超個人心理
學（transpersonal psychology）的範疇
討論。美國生涯心理學學院派在過去普遍
探討的是認知、行為等議題，尤其以認知
為主流，並不將性靈或精神這個議題放在
教科書中討論；中國人稱這部分為「立命」
的議題，大多也在哲學的層次打轉。我有
興趣的是，美國的生涯同好在性靈與生涯
發展之間如何產生連結？這和我在工作中
的領悟，有何差別？