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今年四月底時，我們首次前往來義，跟部落內一位傳唱古謠的
vuvuSa
’
enge
學
了第一首歌
atapitjusaliljing
；在傳唱與轉述的過程裡，
vuvu
的思緒與目光已不在我
們所處的當下，歌謠將她拉回遙遠⋯她在舊部落家裡的味道，與情人夜晚濃濃的情
愫。她右手托著腮手指不斷地在下眼瞼處摩擦，我沒多留意這舉動，
vuvu
是性情中
人，她是想抑制自己的眼淚，但情緒滿溢還是悄悄流了下來。她說她很想念，想念
舊部落、想念父母親、想念自己的童年、也想念自己的舊情人。年輕人很難想像到
底是有怎樣的感覺，讓他們輕易的就神遊在自己的想念裡！排灣族的神話與歌謠有
內隱的抑鬱，但不是憂鬱⋯是一種愁思，對人、對事、乃至大自然。他們似乎不太
著迷於歷久不衰的美，一閃即逝的永恆⋯常存
在他們心裡，他們說這樣的美是
samiling
！
是超越美這樣世俗的字眼，是神話傳說裡才會
出現的奇觀！我們一句一句的溯著歌謠，希望
能順著煙⋯慢慢走進歌謠的生命裡。然後，感
謝祖靈。我們的成果刊物真的出來了。這是最
最困難的一件事⋯除了讓我們感到緊張更是
興奮。耆老們的文化記憶太溫暖、太豐厚了，
不該只是留在我們後代哀嘆的愁思之中。那樣
太浪費了。
朱克遠
/TAI
身體劇場藝術行政
許培根
/TAI
身體劇場一般行政
王 傑
/
大漢技術學院觀光系學生
徐智文
/
慈濟大學社會工作學系學生
潘志宏
/
花蓮縣壽豐鄉壽農社區發展協會文創人員
賴恩柔
/
財團法人原舞者文化藝術基金會舞者
陳文潔
/
東華大學多元文化教育研究所學生
團隊成員
成 果 分 享
行腳部落，探訪家名拜訪族人，繪製部落地圖
大學畢業後，在自己的專業領域工作了一段時間
;
也許是因為大學所學，在學習表演的過
程中，老師不斷的提醒我們認識自己的重要性，而我也漸漸察覺到自己對於原住民身份的排
斥。在一次的機會，找到是劇場相關工作，又是跟原住民文化相關，毅然決然就接下了工作來
到花蓮。之後就一直待在花蓮從事劇場工作，同時學習自己及其他原住民族群的文化。在來義
曲文化傳習班的這段期間，一開始並不是很順利，參加的青年們雖然很多，但似乎都不太主
動，歌唱不大聲、舞也跳不起勁，課程時間，也有時候來，有時候沒來。而我就我自身的經驗，
我知道也許文化認同，每個人有個人的時間，我們的迫切，對這些青年來說，也許是一種干擾。
但在一次跟部落同樣也參與工作坊的部落姐姐們聊天之後才發現，這些有些是她們孩子的弟弟
妹妹們，在家的時候，已經開始喜歡聽、喜歡唱那些我們所教的歌，唱的這些姐姐都有點煩了，
甚至還急著想學那些我們還沒教的歌。原來工作坊時的不主動，只是一種害羞表現。在部落收
獲節的那一天，我們讓這些弟弟妹妹小朋友們，在老人家面前表演所學的歌曲。看到他們大
聲驕傲唱著自己的歌，我高興的同時，也提醒自己，他們追上我了，他們已經會唱自己部落
的歌了，而我還在唱別人族群、別人部落的歌，我也要加油，回自己的部落，學自己部落的歌。
最 感 動 的 事
傳習班每天行腳部落，
手繪出具部落情感，與
土地溫度的部落地圖
部落收穫祭時耆老們圍坐在
舞圈中央，開心的看著青年
及孩童們傳唱、舞跳著古謠